ما پشتیبان شما هستیم

برادر سید محمد شیرازی نقل می کند:
یکی از تشرفات ایشان در سرداب مطهر سامرا بود. یک مدتی حرم سامرا خیلی غریب شد و شیعیان کم به زیارت می رفتند. مرحوم برادرم در ماه رمضان یک برنامه ای راه انداختند و تشویق کردند که بعد از نماز ظهر و عصر که روزه ها باطل نشود به سامرا برویم. یک روز که با این ماشینها به سامرا رفته بودیم من در خدمت مرحوم برادرم به سرداب مطهر حضرت رفتیم زیرا درب سرداب را شب می بستند ولی حرم تا صبح باز بود.
آن موقع نماز مغرب را مرحوم برادرم در صحن حضرت هادی(ع) اقامه می کردند و بعد از افطار می رفتند. موقع غروب که به سرداب رفته بودیم شاید دو سه نفری بیشتر در انجا نبودند و همه برای نماز رفته بودند و مرحوم برادرم هم فرمودند شما بروید من می آیم. من احتمال دادم مسئله ای در کار باشد، لذا بالا آمدم و منتظر شدم. چند دقیقه ی بعد ایشان از سرداب بالا آمدند اما حالشان خیلی متغیر و غیر طبیعی بود و موقع نماز هم صدای ایشان صدای معمولی و صاف نبود با اینکه در بقیه ی اوقات حتی تا آخر عمر صدای ایشان صاف بود اما آن شب صدای ایشان جور دیگری بود به ایشان گفتم: چیزی شده؟ فرمودند: نه، (آن موقع زمانی بود که بعثی ها قصد جان ما را کرده بودند و همه ی ما را به اعدام تهدید کرده بودند. عده ای را هم گرفته و حبس نموده بودند. خلاصه هر لحظه ممکن بود علیه ما کاری کنند) ما در چنین وضعیتی به سر می بردیم بعده ها ایشان به مناسبتی قضیه ی آن شب را فرمودند که پس از توسلات ایشان حضرت امام عصر(عج) به ایشان فرموده بودند « شما کار خودتان را بکنید ما هم پشتیبان شما هستیم و بلایی سرتان نمی آید.»(1)

پی نوشت:
1ـ ملاقات با امام عصر(ع)، ص93

(با کلیک بر روی عکس ها اندازه واقعی آن را ببینید)

امام باقر (ع) می فرمایند:
مَثَلُ الْحَریصِ عَلَى الدُّنْیا مَثَلُ دودَةِ القَزِّ: کُلَّمَا ازْدادَتْ مِنَ القَزِّ عَلى نَفْسِها لَـفّـا کانَ أَبْعَدَ لَها مِنَ الْخُروجِ حَتّى تَموتَ غَمّا

حریص به دنیا، همانند کرم ابریشم است که هر چه بیشتر دور خود مى ‏تند، خارج شدن از پیله بر او سخت‏تر مى‏شود، تا آن‏که از غصه مى ‏میرد.

کافى، ج 2، ص

مسابقات مرشدی انفرادی و همنوایی کشور یادواره حکیم ابوالقاسم فردوسی  در قزوین برگزار شد در قسمت انفرادی تیم استان کردستان به مرشدی سیروان نورزوی اول و تیم های کرج به مرشدی مهدی تمولی و قم به مرشدی سید محمد علی اسحاقی مقام های دوم و سوم را کسب کردند.

 

 

 

در عکس جناب سرهنگ هدایت ، فرهاد طلوع کیان ، منوچهرعطاء الهی ، رضا عربی ، عباس قنبری از مسولین فدراسیون به همراه میرزایی ریس هیات پهلوانی و زورخانه ای کرج مشاهده می شوند

مسابقات حماسه خوانی و همنوائی مرشدان در رده های تیمی و انفرادی قهرمانی استان خراسان رضوی و همچنین مسابقه مقدماتی انتخابی تیمی زورخانه ای لیگ برتر آن استان با شرکت تیم هایی از شهرستان های مشهد،‌سبزوار،‌کاشمر،‌مه ولات،‌تربت حیدریه،‌تربت جام ،‌گناباد،‌نیشابور،‌برگزار گردید. در خاتمه این مسابقات که با حضور چشمگیر علاقه مندان به رشته زورخانه ای و پهلوانی در محل باشگاه شهید چمران مشهد برگزار شد عناوین زیر بدست آمد.

در رشته مرشدی انفرادی و یک میاندار:

مقام اول :‌سید مجید نقیب زاده با میدانداری محمد نجفی زاده از سبزوار

مقام دوم :‌حسن ابراهیمی با میانداری مجید رضائی از تربت حیدریه

مقام سوم: وحید مفرد با میانداری حمید فیروزیان از مشهد

رشته همنوائی مرشدان تیمی 3 نفره و یک میاندار:

مقام نخست :‌مرشدان ، وحید مفرد- مجتبی قدیری – مهران ریاحی با میانداری محمود زارع از مشهد

مقام دوم : مرشدان، حسین شیخی – غفار تکبیری – امیررضا پورناصر با میانداری احمد موذن از کاشمر

مقام سوم : مرشدان ، مهدی کفشچی – حسن کفشچی – علیرضا کفشچی با میدانداری مهدی یوسف زاده از گناباد

در رشته تیمی زورخانه ای تیم مشهد مقدس مقام اول را کسب کرد و تیمهای کاشمر و گناباد به ترتیب مقام های دوم و سوم را بدست آوردند. در پایان این مسابقات مدال ها و احکام قهرمانی استان نفرات برتر همچنین کاپ های اول تا سوم تیم های منتخب توسط مسئولین هیات استان و تنی چند از پیشکسوتان ورزش باستانی به آنان اهداء گردید .

برای اولین بار ،‌60 نفر از مربیان حائز شرایط ورزش زورخانه ای در دوره عالی تربیت مدرس مربیگری ورزش زورخانه ای شرکت نمودند.

 در این دوره تخصصی 4 روزه مبانی تئوری و عملی نوین آموزش مربیگری به مربیان آموزش داده شد.

در حقیقت فارغ التحصیلان این دوره آموزشی تخصصی، شالوده نسل جدید مدرسین ورزش زورخانه ای را تشکیل خواهند داد که با درآمیختن علم نوین تربیت بدنی و علوم ورزش با ورزش کهن ایرانی در تربیت مربیان آگاه و کارآزموده در سراسر کشور همت خواهند گمارد.

نه گرد اندر آن بقعه دیدم نه خاک
من «آلوده» بودم در آن جای پاک
گرفتم قدم لاجــــــــــَـــرَم، باز پس
که پاکیزه به، مسجد از خار وخس

                                        بوستان سعدی

    

 از
بررسی های تاریخ گذشته ی ایران بر می آید که زورخانه نمادی است از
نیایشگاههای مهری که نیاکان پاک ما‌ در دور دست تاریخ، در گود هشت گوشه آن
به نیایش خورشید (میترا یا مهر) که بنیاد هستی این جهان فانی از گرمای آن
نیرو می گیرد، می نشسته اند و بَغِ مهر را نماد آن می دانسته اند. بعد از
اسلام، گودهای مقدس به جایگاه ورزیدن و تربیت جوانمردان بدل شد و آنان در
گودهای مقدس با نمادهای آلات و ابزار جنگ و نبرد آن روز،تمرین می کردند و
ورزیده می شدند. بطور معمول تمام حرکات و سخنانی که در زورخانه انجام و یا گفته می شود همراه با ریتم موسیقی و تمبک مخصوص زورخانه است (بجز در موارد دعا)

رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می
فرمایند:

عائِدُ المَریضِ یَخوضُ فِى
البَرَکَةِ فَاِذا جَلَسَ انغَمَسَ
فیها

عیادت کننده
بیمار، در برکت فرو مى‏رود و چون نزد بیمار
بنشیند، در آن غوطه‏ ور
مى‏شود.

کنزالفوائد، ج 1، ص 178