بر اساس
آیین هر ساله در ورزش پهلوانی و زورخانه ای در ماه مبارک رمضان مراسم غبارروبی
زورخانه های کشور برگزار گردید .

یکی از استانهایی که به خوبی این مراسم را اجراء کرد استان
یزد بود که در کنار غبارروبی تمامی زورخانه های استان با دعوت از سردار الله دادی
فرمانده سپاه یزد در زورخانه مبعث سپاه الغدیر یزد این اقدام فرهنگی را به صورت
ویژه برگزار نمود . این مراسم به صورت مستقیم از شبکه رادیویی و همچنین طی گزارشی
از شبکه سوم سیما پخش گردید .

از جمله
آیین های این مراسم می توان چراغانی نمودن مسیر زورخانه و سر درب آن ، نظافت گود و
محوطه داخل زورخانه ، تطهیر نمودن ابزار و وسایل زورخانه با گلاب ، روشن نمودن شمع
در اطراف گود و دود کردن اسپند ، اجرای ورزش زورخانه ای و تجلیل از پیشکسوتان را
نام برد .

عنوان قهرمانی چهارمین لیگ برتر ورزش های زورخانه ای در رشته کشتی پهلوانی به تیم پدیده شاندیز و در هنرهای فردی به تیم سازمان ورزش بسیج کشور رسید.

به
گزارش روابط عمومی فدراسیون : هفته پایانی لیگ برتر ورزش زورخانه‌ای در
حالی به میزبانی سازمان ورزش بسیج کشور برگزار شد که در رشته کشتی پهلوانی،
تیم سازمان ورزش بسیج کشور 2 بر یک گیلان را شکست داد و پدیده شاندیز
خراسان رضوی 3 بر صفر از سد گلستان گذشت. در رشته هنر‌های فردی نیز سازمان
ورزش بسیج کشور 5 بر 2 تیم پدیده شاندیز خراسان رضوی را مغلوب کرد.

بدین
ترتیب در پایان لیگ برتر در رشته کشتی تیم پدیده شاندیز خراسان رضوی مقام
اول این دوره را کسب کرد، سازمان ورزش بسیج کشور عنوان دوم را به خود
اختصاص داد و گیلان نیز سوم شد.

در
رشته هنر‌های فردی نیز سازمان بسیج ورزش کشور عنوان نخست را از آن خود کرد
، پدیده شاندیز خراسان رضوی دوم شد و سیستان و بلوچستان نیز به عنوان سومی
بسنده کرد.

شاید سخن گفتن در این صفحه راجع ورزش چندان جالب توجه نباشد و شاید اگر در این صفحه ادبی واژه ورزش به نگارش درآید، برخی از خوانندگان پیش خود بپرسند، چه رابطه ای بین ورزش با ادب و هنر وجود دارد؟ البته شاید بین ورزش و ادبیات یک ارتباط مستقیم وجود نداشته باشد، اما با کمی تامل در بسیاری ابیات و عبارات ادبی به خوبی این نکته برایمان روشن می شود که ادبیات و ورزش با هم ارتباط دارند، حال این ارتباط چگونه است، بحثی است که ما قصد داریم به بهانه هفته تربیت بدنی در باب آن مطالبی چند را به رشته تحریر درآوریم.
    بی تردید در اغلب آثار ادبی، به خصوص اشعار ردپایی از ورزش و تحرک جسمانی به چشم می خورد که این خصوصیت در ادبیات حماسی به عینه قابل مشاهده است، یعنی آنجا که حکیم ابوالقاسم فردوسی رشته سخن را به میان میدان جنگ می برد، به خوبی بسیاری از حرکات ورزشی را به شکل حرکات جنگی به نمایش می گذارد و سر آخر به این نتیجه می رسد که عقل سالم در تن سالم است و از سستی و تنبلی به جز کژی و سستی چیزی به دست نمی آید:
    زنیرو بود مرد را راستی
    زسستی کژی زاید و کاستی
    بعد جناب فردوسی با شرح قهرمانی های افرادی چون «رستم»، «سهراب»، «اسفندیار»، «سیاوش»، «آرش کمانگیر» و... به خوبی انواع و اقسام ورزش های متداول آن زمان چون «کشتی»، «تیراندازی»، «سوارکاری» و... را به نمایش می گذارد. جالب آن که این توجه کردن به ورزش و حرکات ورزشی در اغلب آثار ادبیات فارسی به خوبی نمایان است، به عنوان مثال سعدی شیرازی، به بهانه پند و اندرز دادن به مخاطب سراغ ورزش می رود و چنین می گوید:
    چو پرورده باشد بر در شکار
    نترسد چون پیش آیدش کارزار
    به کشتی ونخجیر و آماج و گوی
    دلاور شود مرد پرخاش جوی
    مترس از جوانان شمشیرزن
    حذر کن زپیران بسیار فن
    حال که سخن از ورزش و ادبیات به میان آمد، چه خوب است به سراغ یکی از کهن ترین ورزش های ایرانی، یعنی «ورزش زورخانه ای» یا «همان «ورزش باستانی» برویم، ورزشی که قدمت آن به دوران قبل از اسلام و حتی دوران مادها می رسد. چرا که ایرانیان از دیرباز به ضرورت دفاع نظامی توجه داشته اند و در زمان فراغت خویش از جنگ، برای آماده نگهداشتن جسم و روح خویش برای مقابله با حمله دشمنان از تفریحاتی که از جنگ و نبرد نشات می گرفت، استفاده می کردند. پس ایشان در دوران باستان با ساختن قطعه زمینی با نام «چرتا» که به نوعی الهام گرفته شده از میادین جنگ بود، به اجرای ورزش هایی چون «اسب دوانی»، «پرتاب نیزه»، «شمشیرزنی» و «انواع کشتی» می پرداختند و رفته رفته این میادین کوچک ورزش های رزمی به حالت گرد درآمد و سرآخر ورزش زورخانه ای از آن پدیدار شد.
    درست است در ورزش باستانی، اداوات کاربردی، الهام گرفته شده از ادوات جنگی است، مثلاً «میل» صورت تغییر یافته گرز است، «کباده» همان «کمان» است، «سنگ زورخانه» همان «سپر» است و «طبل زورخانه» یادآور طبل جنگی یا همان کوس است و گود زورخونه محلی برای پرورش تن و روح اما در این میان خواندن اشعار هم حکم همان رجزخوانی میادین جنگی را به خوبی ایفا کرده است با این تفاوت که در اشعار رجزخوانی هدف ترساندن حریف و غلبه بر او بوده، اما در اشعار زورخانه ها هدف القای توان و نیرو به ورزش کاران است که در این میان اشعار مورد نظر را با چاشنی پند و اندرز در مسیر غلبه بر نفس در نظر گرفتند.
    مرشد در زورخانه حکم صوفی یا عارفی را دارد که با خواندن اشعاری حماسی هدفش القای توان و نیروی ورزش است. مرشدان که بیشتر بعد از صفویه در زورخانه ها نمایان شدند و تا اوایل قاجاریه از آنها تحت عنوان «کهنه سواران» یاد می شد، باید در کنار داشتن صدای خوب و رسا، توانایی هماهنگ کردن شعر، ریتم و هنر آواز را هم داشته باشند. زیرا اشعار خوانده شده در زورخانه، اشعار حماسی است که ریتم آنها ضرباهنگ خاصی دارد و اغلب در «بحر متقارب» یعنی وزن اشعار «شاهنامه فردوسی» استفاده می شود. این اشعار رزمی که با صدای بالائی و بیشتر با آهنگ های ضربی، «گل کشتی» و «گل چرخ» خوانده می شود، بیشتر شامل «حق خوانی»، «رخصت طلبی» و «دعای ختم ورزش» است. جالب این که در کنار خواندن اشعار مختلف از شاعرانی چون «فردوسی» آنچه در زورخانه ها به عنوان شعر استفاده می شود اشعار شاعری پهلوان به اسم «پـهلوان محمود»، یا همان «پوریای ولی» است. این اشعار ضمن ستایش بزرگ مردی و جوانمردی، ورزشکاران را دعوت به ترک تعلقات دنیوی و پیوستن به معنویات می کند.
    آنم که دل از کون و مکان برکندم
    وز خوان جهان به لقمه ای خرسندم
    کندم زسرکوی قناعت سنگی
    آوردم و بر رخنه آز افکندم
    
    و یا آن رباعی بسیار معروف:
    گر بر سر نفس خود امیری مردی
    گر بر دگری خرده نگیری مردی
    مردی نبود فتاده را پای زدن
    گر دست فتاده ای بگیری مردی
    اما نکته جالب راجع اشعار زورخانه ها آن است که اغلب این اشعار از میان ورزش های مختلف به ورزش کشتی توجه نشان داده و فنون این ورزش را به خوبی در میان ابیات مختلف به کار برده است. به عنوان مثال از شاعران دوره صفوی، شاعری چون «میر نجات اصفهانی» در مثنوی به نام «گل کشتی» اصطلاحات فنون کشتی را برای خواندن مرشدان به زیبایی سروده است. مثلاً یکی از فنون زورخانه، «تخته شلنگ زدن» به معنی «جستن و پا افشاندن کشتی گیران است که چنین در سروده ای تعبیه شده:
    چنین گر بر در مردم شلنگ تخته خواهی زد
    ترقی گر کنی آخر تو کشتی گیر خواهی شد
    و یا «دست فرو کوفتن» از رسم پهلوانان داخل گود بوده که چون می خواستند با حریف مبارزه کنند به نشانه او دست می زدند:
    گردون به زبر دستی برخیزد اگر با من
    تا دست فرو کوبد پشتش به زمین باشد.
    
    و هم چنین «روی دست» از فنون کشتی است:
    «می توان پیش زبردستان نهادن پشت دست
    روی دست از زیر دست خویش خوردن مشکل است.
    در ادامه این نوشتار باید گفت؛ در میان اشعار زورخانه ای، اشعاری که مربوط به ستایش خداوند، ستایش رسول اکرم (ص) و ثنای حضرت امام علی (ع) است، از جایگاه خاصی برخوردار است اشعاری که اغلب از میان آثار حماسی چون «خاوران نامه» اثر باذل مشهدی انتخاب شده است.
    هر چند دیرزمانی است زورخانه ها چونان گذشته آن حال و هوای سابق خودشان را ندارند و به جای ایشان مراکز ورزش های وارداتی چون «باشگاه های بدن سازی»، «بوکس» و... در اغلب محلات وجود دارند، اما بسیاراند افرادی که از هنگامه گلریزان مرشدان و صلوات گرفتن «صلواتی ها» و... خاطراتی به یاد دارند و هماره از زورخانه ها و اشعار نغز و دلپذیرشان به نیکی یاد می کنند.
    
    منابع:
    1- بوستان سعدی، انتشارات قدیانی سال 1372
    2- انواع شعر فارسی، دکتر منصور رستگار فسایی، انتشارات نوید شیراز 1372
    3- شرح مثنوی، کریم زمانی، انتشارات اطلاعات 1374
    4- زندگی و مرگ پهلوانان - دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
    5- روان های روشن، دکتر غلامحسین یوسفی 1363
    

به مناسبت میلاد بزرگ پرچم دار عدالت در جهان ،گل همیشه جاودان بوستان زهرا حضرت مهدی موعود (عج) مراسم جشن و شادمانی همراه با نمایش ورزش زورخانه ای توسط نوجوانان ، جوانان و بزرگسالان شهر بندرعباس برگزار می شود .

به گزارش روابط عمومی فدراسیون : در این مراسم با شکوه استاندار هرمزگان ، امام جمعه و شهردار بندرعباس ، فرمانده نیروی انتظامی و مدیر کل تربیت بدنی استان هرمزگان حضور خواهند داشت و از نزدیک به تماشای ورزش زورخانه ای می پردازند .

شایان ذکر است در سفر سوم جناب آقای دکتر احمدی نژاد ریاست محترم جمهوری به استان هرمزگان ساخت 5 زورخانه در برنامه های احداثی این استان قرار گرفته است .

در پایان هفته اول لیگ برتر هنرهای فردی و کشتی پهلوانی که به میزبانی سیستان و بلوچستان و در زورخانه حضرت ابوالفضل شهر زاهدان برگزار شد ، تیم های سازمان ورزش بسیج کشور و پدیده شاندیز خراسان رضوی بر حریفان خود غلبه کردند .

به گزارش روابط عمومی فدراسیون : در دیدارهای همزمان در بخش هنرهای فردی تیم سازمان ورزش بسیج کشور به مصاف تیم سیستان و بلوچستان رفت که در خاتمه تیم سازمان ورزش بسیج کشور با نتیجه 6 بر 1 بر تیم میزبان غلبه کرد. در این بخش پدیده شاندیز خراسان رضوی با قرعه استراحت روبه رو شد .  

همچنین در بخش کشتی پهلوانی نیز تیم پدیده شاندیز خراسان رضوی به مصاف تیم استان گیلان رفت که این دیدار مهیج با نتیجه 2 به 1 به نفع کشتی گیران پدیده شاندیز به پایان رسید . در دیدار بعد تیم سازمان ورزش بسیج کشور می بایست به مصاف تیم استان گلستان می رفت که به علت حاضر نشدن تیم استان گلستان نتیجه 3 بر صفر به نفع تیم سازمان ورزش بسیج کشور اعلام شد.

به این ترتیب تیم های حاضر پس از به پایان رساندن هفته اول و ارزیابی فنی حریفان ، خود را برای هفته دوم لیگ آماده می کنند.

دومین دوره مسابقات بین المللی ورزشهای زورخانه ای دوشنبه شب در تاجیکستان آغاز شد ودر مجموع امتیازات مهارت های تیمی و انفرادی با قهرمانی تیم آذربایجان به پایان رسید و تیم تاجیکستان دوم و ایران و افغانستان مشترکا سوم شدند.

در بخش مهارت های تیمی نیز تیم ایران با کسب 1505 امتیاز اول، آذربایجان با 904 امتیاز دوم و تاجیکستان A با 845 و افغانستان با 834 امتیاز مشترکا سوم شدند.

در این مسابقات دو روزه که در شهر "دوشنبه" پایتخت تاجیکستان برگزار شد، در بخش کشتی پهلوانی نیز تیم های جمهوری آذربایجان و تاجیکستان اول و دوم شدند و ایران به همراه افغانستان مقام سوم مشترک را به دست آوردند.

نتایج مسابقات: